近段时间以来,”娘炮”现象受到越来越多人的关注,甚至外国媒体都参与进来了。”娘炮”顾名思义就是男人的女性化现象。其实这个也不难理解,随着人们生活水平的提高,追求个性化成为人们的共识。如果在男人中不出众、先天因素甚至不受欢迎,何不改变一下思路女性化一点,这样既可以与众不同又可以成为妇女之友,何乐而不为呢。

中国古代其实也有“娘炮”,他们被称为服妖

另外近年来,随着网络的发达,直播、短视频等兴起,搏出位吸引粉丝成为一种新的赚钱手段。越是与众不同个性化,越是受到人们的关注,粉丝也越多,也就越值钱。于是为了钱,他们便无所不用其极,女性化又何妨,只要能赚钱。不只是男人女性化,女人中性化也是一种时尚,对于这种名利双收的事情,他们趋之若鹜。不只是现在有这种现象,中国古代也有这种现象,他们被称为服妖。

中国古代其实也有“娘炮”,他们被称为服妖

《尚书大传》卷二:”貌之不恭,是为不肃,厥咎狂,厥罚常雨,厥极恶,时则有服妖。”

昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。

中国古代其实也有“娘炮”,他们被称为服妖

明中叶以后,商品经济发展很快,城市更加繁荣,王阳明的心学等也渐入人心,这些都为人们的物质生活改善,特别是在服饰上冲破传统等级锁链打下了基础。一时间,在江南的一些城市里,各种服饰争奇斗艳,而发展到极端,就是”服妖”的出现。

中国古代其实也有“娘炮”,他们被称为服妖

曾有一位闲居的官员进了一趟城,发现满街的生员秀才其装束全是红丝束发,嘴唇涂着红色的脂膏,脸上抹着白粉,还点缀着胭脂,身穿红紫颜色的衣服,外披内衣,一身盛妆,宛如丽人,这位满脑子正统思想的官员不禁感慨万千,改宋诗一首曰:”昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”

“服妖”的出现,与其说是对传统的反叛,不如说是城市繁荣之后的商业社会的一种特质。

中国古代其实也有“娘炮”,他们被称为服妖

清朝也有服妖,清代服饰让一些特立独行的王公贵族不满,有人竟宁愿穿乞丐装来显示自己的特立独行。如果说明代”服妖”的特征是求丽斗艳,其推动者是市井小民,那么清代的”服妖”则恰好相反,变成以”寒乞”为时尚,而其推动者则是贵胄子弟。

中国古代其实也有“娘炮”,他们被称为服妖

近人李孟符着《春冰室野乘》记载,自光绪中叶以来,京城的王公贵族”皆好作乞丐装”。他亲眼见到一个少年”面黧黑,袒裼赤足,仅着一犊鼻裤,长不及膝,秽黑破碎,几不能蔽其私。脚蹑草履,破旧亦如之”,可是其侍从竟有”戴三品冠者”,后来洗了一把脸,又显出”白如冠玉”,原来此人居然是某王府的贝勒,着的是煤灰涂面的”时世妆”。李孟符向朋友打听,这才知道这种以寒乞为时髦的”时世妆”已在京城贵人中广为流行。后来身经庚子之乱的李孟符不禁感叹,这种”服妖”实为神州陆沉之预兆。


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